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荀子《劝学》赏析

2019-10-12 18:22:17来源:励志吧0次阅读

荀子《劝学》这篇文章,早在上中学时学过,尽管老师讲得很详细,但当时对文章的理解是浅显的,时隔多年,再次翻阅这篇论文,仍被作者高超的艺术魅力所吸引,文章透辟的论述让人折服,不忍释卷。

这篇文章共分为两大部分:

第一部分:从开头到“善假于物也”。提出论点,阐述学习的重要性。

第一部分分为两段:

“君子曰:学不可以已。”开门见山,提出全文的中心论点。(学不可以已)借君子(品学兼优的人)提出以示郑重,很有说服力。以下分层阐述:“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。”设喻说明人能进步。一层。靛青是从兰草中提取的,但比兰草的颜色更深;冰是水遇冷而凝结成的,但比水的温度低得多。经过提取的过程,靛青不再是兰草的颜色;经过凝结的过程,冰的寒冷也不同于水。作者连用这两个比喻,旨在说明经过某种人为的或自然的变化程序,事物可以改变原有的性质;学习也是这样,如果不停地学下去,人的本性也可以改变。“木直中绳輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。”设喻说明人能改变。二层。那么通过学习改变了的本性是否能恢复到过去呢?作者以直的木料变成弯曲的车轮为例,说明经过火烤加工以后,即使风吹日晒,它也不能变成直木了。已经改变了的本性是很难恢复原状的。这表明学习对人的本性的改变起着决定性的作用。既然学习能改变人的本性,而且对改变人的本性起着决定性的作用,那么只要人不停的学习下去,人性就会发生质的变化。“君子”就会达到一个美好的境界。“故木受绳则直,金就砺则利。”设喻说明使人进步,和改变的方法。三层。“君子博学而日参省乎已,则知明而行无过亦”直接指出使人进步和改变的方法及其作用。四层。

以上是第一部分的第一段,阐明学习对人的重大作用。

“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”承上段末,进一步阐明学习的重要作用。先从亲自的体验说明空想不如学习,引出“善假于物”

“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。”从自己的生活体验说明必须“善假于物”登高而招,臂非加长也,而见者远。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里。假舟辑者,非能水也,而绝江河。连设四喻,说明“善假于物”的作用。“君子生非异也,善假于物也。”得出结论,指出学习的重要。

以上是第一部分的第二段:进一步阐明学习的重大作用,指明学习是提高自己的必要条件。

第二部分:从“积土成山,风雨兴焉”到全文结束。主要论述学习的步骤、态度(正确的学习态度应该是逐步积累,坚持不舍,用心专一。只有这样,学习才有成效)和方法。

第二部分分三层:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。”连用两个比喻,引出“积善成德”的观点,从正面说明学习的过程是逐步积累的过程。“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”反面设喻,说明学习中的积累很重要。以上是第一层:阐明学习重在积累。前两个比喻是以“积土”“积水”说明积累的重要,导出“积善成德”这个结论,正面阐述积累的重要。“不积跬步”“不积小流”是从反面设喻进一步说明积累的重要性,旨在比喻强调正面论说的“积善成德,而神明自得,圣心备焉”这一观点。“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”以马行路和雕刻设喻,用对比法说明学习贵在坚持。所用的四个比喻,都有对比意义,骐骥与驽马对比,一个条件好,一个条件差,条件好的不坚持,条件差的坚持下去,结果则正好相反。“锲而舍之”和“锲而不舍”同样也是比较对照。四个比喻要说明的中心问题都是“不舍”及学习贵在坚持不懈。以上是第二层:阐明学习贵在坚持。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心也。”以蚯蚓和螃蟹作喻,说明学习还要用心专一。以上是第三层:以蚯蚓同螃蟹对比,阐明学习用心专一的重要性。后两层的意思都是从第一层引申出来的。只强调积累还不行,究竟怎样才能达到积累的目的?第一要坚持不舍,第二要用心专一。

文章的中心论点“学不可以已”,实际上是从两个方面加以论证的。第一部分主要论述学习的重要性,即学习可以改变人的本性,只有不断的学习才可以“知明而行无过”(智慧高明行动无过错)。如此看来,学的确“不可以已”。第二部分分别阐述学习知识要逐步积累,还要持之专一,以此证明学习不能停止。这两部分的论述阐明了学习的重要性以及学习必须坚持不懈,专心致志这一中心思想。论点明确,层次清晰,逻辑性强,说服力大。其句法排比整饬。

本文的最大写作特点:大量运用比喻。比喻本身虽然不能作论证,但能清楚鲜明地揭示论点的含义。如第二自然段的论点是“君子善假于物”文章就用了四个比喻解释“假物”。用“登高而招”、“顺风而呼”、“假与马”、假舟楫等比喻来解释“假物”所产生的作用,那么“善假于物”的论点,也就因比喻的运用而显得鲜明生动了。再如第一自然段,除一头一尾的论断性的句子之外,全由比喻句组成。这些比喻句全都为中心论点“学不可以已”所设。“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻说明后天的影响能够改变并发展事物的本性,暗示学习能改变人的本性;“木直中绳,輮以为轮”这个比喻说明后天影响的决定性作用;“木受绳则直”“金就砺则利”这两个比喻则引出了“博学而日参省乎己”的结论。这些比喻从各个方面对中心论点加以解释,因而是这一论点既明确又生动。使论述更为明白透辟。

荀子《劝学》这篇论文,在理论文学的表现方式上达到了相当高的水平。对端正学习态度,掌握正确的学习方法,都有很好的指导意义。是一篇说理性很强的文字,它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。形象清新、脸炙人口,千百年来为人们传诵不衰。“好书不厌百回读,熟读深思子自知。”重温经典收获多多。

共 2 4 字 1 页 转到页 【编者按】这篇赏析文章,从两个方面对《劝学》做了具体的赏析。一是内容方面,文章给全文分部分,给段分层,然后逐段分析解读,很具体,很清晰;第二方面,是该文的写作特点,文章对该文比喻的运用做了具体精要的解读。这篇文章对我们深入理解《劝学》一文,是有帮助的。【编辑:春雨阳光】

1 楼 文友: 2017-04-08 22:48:07 这篇文章,是可以作为教学参考资料阅读的。作者解读得很细,很具体,很有参考价值。把《劝学》的观点、论述层次和特点都清晰地揭示了出来。 语文教师

2 楼 文友: 2017-04-10 18:04:09 谢谢老师精彩编按,辛苦了,问好,祝编创双丰收!

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